به گزارش خیمه مگ،آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی امروز ۷ فروردین ماه در بیست و دومین جلسه تفسیر آیات قرآن کریم در ماه مبارک رمضان در حسینیه دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان رضوی به تفسیر آیه ۲۳ سوره مبارکه احزاب پرداخت و اظهار داشت: این آیه در نتیجه و انتهای جریان جنگ احزاب نازل شده است و تصویر واقعی از ماهیت سیاسی و خط فکری وجود مقدس مولا امیرالمؤمنین (ع) را نشان می‌دهد.

جنگ احزاب، مُهر پایانی بر طمع دشمنان اسلام بود

وی افزود: در جنگ احزاب دو تحلیل مهم است، یکی تحلیل شروع جنگ و دومی نتیجه‌ای که این جنگ در دنیای اسلام و امپراتوری‌های آن زمان داشت، جنگ احزاب نقطه پایانی تمام طمع‌ها و توقعات کفرآمیز دشمنان اسلام بود که مهر ختم بر تمام آرزوهای آن‌ها زد و از طرف دیگر قدرت و عظمت اسلام را تثبیت کرد.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه جنگ احزاب زمانی شروع شد که مسلمانان در منتهی درجه ضعف و ناتوانی ازنظر توان اقتصادی و تجهیزاتی بودند، ادامه داد: از زمان ابراهیم خلیل رحمان و دو فرزند ایشان حضرت اسماعیل و اسحاق، یهود و عرب دو جریان مخالف یکدیگر بودند و به‌هیچ‌وجه با یکدیگر وحدت نداشتند، لذا ابوسفیان طرحی ریخت که اگر با یهودی‌ها همدست شود، می‌تواند مسلمانان را شکست بدهد و پیامبر (ص) نیز در انجام رسالت خود شکست خواهد خورد.

وی عنوان کرد: پیامبر اکرم (ص) هنگام این جنگ به مسلمانان دستور داد تا اطراف شهر خندق حفر کنند تا مانع ورود مشرکین به داخل شهر مدینه شوند.

آیت‌الله علم‌الهدی، گفت: وقتی لشگر ۱۰ هزارنفری دشمن رسید، تصمیم گرفته بودند که ابتدا به زن و فرزند مسلمانان حمله کنند تا حواس نیروهای مسلمان را پرت کرده و به سرعت شهر را فتح کنند؛ در مقابل وقتی چهره لشگر دشمن توسط مسلمانان دیده شد، به چند دسته تقسیم شدند.

وی ابراز کرد: گروه نخست افرادی بودند که به نقل قرآن دل‌های مریضی داشتند، گفتند ما فریب خوردیم و نمی‌توانیم در مقابل این تعداد از لشگر دشمن به پیروزی برسیم و گروه دیگر کسانی بودند که گفتند اهالی مدینه دست زن و فرزندان خود را بگیرید و فرار کنید، دسته سوم نیز آمدند خدمت پیامبر (ص) و گفتند لشگر دشمن اگر بیاید و ما کشته شویم، زن و فرزند ما بی‌سرپرست می‌شوند، اجازه بدهید ما به خانه‌ها برگردیم تا از اهل خانه خود دفاع کنیم.

آیه ۲۳ احزاب آیینه‌ای برای سنجش تعهد ما به انقلاب است

وی خاطرنشان کرد: در مقابل این سه گروه، مؤمنان بودند که گفتند این همان وعده‌ای است که پیامبر (ص) و خداوند متعال وعده داده است که یا به مقام رفیع شهادت نائل می‌شویم و یا دشمن شکست می‌خورد و ما با امداد غیبی به پیروزی حتمی دست پیدا خواهیم کرد.

عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: فرض کنید ما در دنیا با چنین شرایطی روبرو هستیم، به کدام‌یک از این چهار گروه خواهیم پیوست؟ در مقابل انقلاب و اسلام چه موضعی می‌گیریم؛ تهدیدهای امروز دشمن نیز همانند وضعیت جنگی احزاب است، ما چه اقدامی خواهیم کرد.

وی ابراز کرد: بعد از تشکیل میدان جنگ عمرو بن عبدود پا به میدان گذاشت و حریف می‌طلبید اما کسی از مسلمانان از ترس او پا به میدان نمی‌گذاشت، حضرت علی (ع) سه بار از پیامبر اکرم (ص) اجازه مبارزه گرفت که در نهایت ایشان وقتی دید کسی پا به میدان نمی‌گذارد به مولا امیرالمؤمنین (ع) اجازه مبارزه دادند؛ ایشان نیز در این نبرد پیروزمندانه عمرو بن عبدود را شکست داد و باعث شد لشگر ۱۰ هزارنفری مشرکان عقب‌نشینی کنند.

مؤمنان واقعی پیمان خود را با خدا تغییر نمی‌دهند

آیت‌الله علم‌الهدی تصریح کرد: لذا این آیه مبارکه «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَی نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا؛ از مؤمنان مردانی هستند که به آنچه با خدا بر آن پیمان بستند [و آن ثبات قدم و دفاع از حق تا نثار جان بود] صادقانه وفا کردند، برخی از آنان پیمانشان را به انجام رساندند [و به شرف شهادت نائل شدند] و برخی از آنان [شهادت را] انتظار می‌برند و هیچ تغییر و تبدیلی [در پیمانشان] نداده‌اند» برای حضرت امیرالمؤمنین (ع) نازل شد.

وی گفت: افرادی که در این آیه معرفی شدند کسانی هستند که از انقلاب و مقاومت خسته نمی‌شوند و تغییر نمی‌کنند؛ لذا این آیه آیینه تمام نمایی است که ما خود را در آن تماشا کنیم و ببینیم در کدام دسته از افراد جنگ احزاب قرار گرفتیم و چگونه به تکلیف خود عمل می‌کنیم.