حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: خداوند احد و واحد است و یگانه و یکتا است، نه به معنی واحد عددی، یا نوعی و جنسی، بلکه به معنی وحدت ذاتی و به عبارت روشنتر وحدانیت او به معنی عدم وجود مثل و مانند و شبیه و نظیر برای او است چون او ذاتی بی نهایت از هر جهت است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتائی پیرامون «شرط جریمه برای مرد در صورت ازدواج دوّم » پاسخ گفتند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتائی پیرامون «شرط جریمه برای مرد در صورت ازدواج دوّم » پاسخ گفتند.
رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم در روایتی می فرماید: چهار چیز موجب خوشبختی انسان است. اول اینکه همسرش صالحه باشد. دوم اینکه فرزندان خوبی داشته باشد، سوم اینکه دوستانش انسان های صالحی باشند و چهارم اینکه رزق و زندگی او در شهر خودش باشد تا مجبور نباشد در بیابان ها و این شهر و آن شهر سرگردان باشد و دنبال روزی بگردد
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: لشکریان از نظر آب در مضیقه افتادند و سخت تشنه شدند، امام علی(علیه السلام) در آن بیابان گردش کردند و در کنار صخره ای قرار گرفتند و فرمودند این صخره را بلند کنید! هنگامی که آن را از جای برکندند، آب گوارایی از زیر آن جاری شد و همه مردم سیراب شدند.
مطرحکردن عاشورای شمسی اصلاً به مصلحت حکومت اسلامی نیست و باید از آن خودداری کرد؛ چه بسا فردا هم بخواهند عید غدیر، تولد امام حسین (ع)، میلاد امام زمان (عج) و ماه رمضان را به تاریخ شمسی بگیرند!
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: باید فرهنگ شب زنده داری و احیاء نماز شب را در جامعه گسترش دهیم به ویژه در ماه رمضان و ماه های دیگر آن را اقامه نماییم. اگر نمی توانیم آن را به طور کامل انجام دهیم، بدون مستحبّات به جا آوریم.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: تغییر قبله در حقیقت مراحل مختلف آزمایش و تکامل است و هر یک مصداقی است از هدایت الهی است که انسان را به صراط مستقیم رهنمون می شو
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: تغییر قبله در حقیقت مراحل مختلف آزمایش و تکامل است و هر یک مصداقی است از هدایت الهی است که انسان را به صراط مستقیم رهنمون می شود
حضرت آیت الله مکارم شیرازی تصریح کردند: تلاش های خستگی ناپذیر امام باقر(علیه السّلام) و پس از ایشان تلاش های امام صادق(علیه السّلام) سبب شد تا فقه شیعه با اتکای به احادیث رسول خدا(صلّی اللّه علیه و آله) و اشراقات و الهامات غیبی بر قلوب ائمه اطهار(علیهم السّلام)، زودتر از اهل سنت و ... به مرحله تدوین برسد
آنچه از طاعات و عبادات بر عهده ماست، منتی از حق است زیرا اصلاح حال ما فقط با انجام دادن فرایض صورت می گیرد و آنچه از خداوند به عنوان طاعت و عبادت صادر می شود وظیفه ما و برای اصلاح حال خود ما وضع شده است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: نامه ۳۵ نهج البلاغه یکی از فصیح ترین و بلیغ ترین نامه های علی(علیه السلام) است. «ابن ابی الحدید» در شرح این نامه، تحت تأثیر فوق العاده فصاحت و بلاغت آن واقع شده و می گوید: «نگاه کن ببین این مرد بزرگوار چگونه فصاحت را در این نامه رهبری می کند، زمام آن را در اختیار گرفته و به هر سو می برد».
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: از آنجا که شیعیان به استثنای معدودی مشکل بلوغ امام درباره امام جواد(علیه السّلام) را پشت سر گذاشته بودند، در زمینه امامت امام هادی(علیه السّلام) تردید خاصی برای بزرگان آنها به وجود نیامد.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی ابراز امیدواری کردند سال جدید، سال خوبی برای مسلمانان دنیا در سایه امام زمان(عج) باشد.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی تصریح کردند: نماز یک دستور حتمی و عمومی است، حتّی اگر کسی فرضاً بدون خواندن نماز کارهای زشت را ترک کند، از این قانون مستثنی نیست و باید نماز را حتماً بخواند، زیرا اگر پای این صحبت به میان بیاید، ممکن است عدّه زیادی به این بهانه شانه از زیر بار این دستور عالی تربیتی خالی کنند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتائی پیرامون «تاخیر در انجام نذر» پاسخ گفتند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتائی پیرامون «تماس دست پرستاران نامحرم به بدن» پاسخ گفتند.
جامعه اسلامی در سالی که قیام کربلا در آن رخ داد، نسبت به آخرین سال حیات پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) تغییرات فراوانی یافته بود. درست است که سیر پیدایش انحراف تدریجی بود، امّا پایههای آن در دید بسیاری از محققین از همان سالهای اولیّه بعد از رحلت پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) به وجود آمده بود.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتائی پیرامون «جبران دروغ» پاسخ گفتند.
اگر فرصت جوانی از دست برود، برگشت ندارد و دوران جوانی، زمان فراهم بودن فرصت ها است که باید مغتنم شمرد.